LA MUERTE DEL CHE GUEVARA

Por Sergio Daniel Aronas – 19 de octubre de 2015

En un nuevo aniversario del asesinato a sangre fría de Ernesto Che Guevara por orden directa del gobierno de los Estados Unidos y que siendo prisionero de guerra fue acribillado a balazos en abierta violación a las convenciones de Ginebra, claro que para realizar semejante barbarie obligaron a un soldado a emborracharse de ginebra para cometer tan acto salvaje.

Vale la pena reproducir el análisis que hizo Víctor Marchetti, un ex funcionario de la CIA y que en 1974 publicó el libro: “La CIA y el culto del espionaje” que cobró notoriedad por haber el primer libro censurado en la historia de los Estados Unidos por un tribunal federal que le suprimió 339 párrafos. Sin embargo, la parte dedicada al Che está íntegra entre las páginas 148 a la 154. Este libro no figura en la bibliografía de muchas prestigiosas investigaciones sobre la vida del Che Guevara. En el capítulo “El caso del Che” comienza cuando desaparece de la vida pública de Cuba y la CIA no tenía la menor idea de lo que le había sucedido porque la informaciones que recibían sobre su paradero eran de una “endeblez desesperante” tanto que no pudieron localizarlo en su incursión africana ni en su regreso a Cuba desde el Congo. Los servicios clandestinos de la CIA estaban obsesionados con Guevara e incluso le tenían cierto temor.  En parte les recordaba constantemente y de un modo irritante su fracaso de invasión de Cuba. El problema de los servicios clandestinos  era que, como no podían dar suelta a su frustración y a su irritación contra los funcionarios norteamericanos que habían hecho inútil aquel esfuerzo desesperado contra los funcionarios del régimen cubano, ni podían hallar satisfacción directamente, acabando con el propio Fidel o con sus aliados soviéticos o chinos, no les quedaba más remedio que rumiar constantemente su fracaso … hasta que el Che se puso a su alcance. Con ello, Ernesto Guevara se presentaba ante la CIA como un blanco sumamente atrayente; su muerte o su captura servirían hasta cierto punto para vengar pasados fracasos”.

De que ahí la cacería implacable contra el Che y su grupos de combatientes haya sido dirigida por expertos consejeros de la agencia entre los cuales se encontraban veteranos cubanos derrotados en Playa Girón en la bahía de Cochinos y que formaban parte del contingente de fuerzas especiales del Ejército de los Estados Unidos enviados a Bolivia desde la zona del Canal de Panamá para instruir a los Rangers bolivianos en las tácticas de lucha antisubversiva y de contrainsurgencia.

Cuando el Che Guevara desapareció de la vida pública de la Revolución cubana, se tejieron miles de teorías acerca de las causas que motivaron su abrupto final como dirigente de la nueva nación que estaba realizando una profunda transformación política, económica y social en abierto enfrentamiento con el imperialismo de los Estados Unidos cuyos gobiernos iniciales tanto de la Administración Eisenhower como la de Kennedy y Johnson tomaron todo tipo de medidas para destruir a Cuba, a su proceso revolucionarios y a sus líderes máximos. En este contexto, la salida del Che significó para el imperialismo determinar que había pasado: si había sido asesinado, encarcelado o desterrado. Se decía que el Che había perdido la razón y que al no tener cura para este mal fue encerrado en una quinta para su atención. Otros informes que manejaba la CIA aseveraban que el Comandante Guevara había reunido un pequeño contingente de soldados para hacer otra revolución en algún del mundo.

Recordemos que en su carta de despedida dirigida a Fidel Castro y que escribiera en marzo de 1965, le expresaba otras tierras reclaman el concursos de sus modestos servicios ya que a Fidel no se le podía pedir eso, debido a su responsabilidad al frente de Cuba, del gobierno y de la revolución. De modo que la razón de su separación era la de poder cumplir en otros campos de batalla la principal misión de todo revolucionario que es luchar contra el imperialismo en aquel lugar donde este se encuentre. Y como nada legal lo ataba a Cuba, renunciaba su condición de comandante, a la dirección del Partido y su puesto de Ministro.

Esta situación produjo en la CIA un notable desconcierto porque no sabían dónde estaba el Che  hasta que al cabo de cierto tiempo y no sin sorpresa para ellos, se empezó a sospechar que se encontraba en África, más precisamente en la República Democrática del Congo, que luego se llamó Zaire entre 1971 y 1997 bajo la dictadura del General Mobutu Sese Seko, un gran aliado del imperialismo estadounidense, para luego volver a llamarse como originalmente se lo conoció. En los años sesenta se había producido una insurrección armada en la entonces colonia que todos llamábamos el Congo Belga con participación de combatientes revolucionarios extranjeros que utilizaban tácticas que para los servicios de espionaje de la CIA eran similares a las que empleaba el Che.

Sin embargo y antes de que los informes que manejaba la agencia pudieran confirmarse, ka rebelión que se inició en las regiones orientales del país, terminó rápidamente y en el otoño de 1965, la situación militar estaba en situación no beligerente. Los mercenarios de la CIA que había sido contratado para ayudar al gobierno congoleño a reprimir la insurrección, estaban convencido  al igual que los funcionarios de la agencia desplegada en África de que entre el contingente revolucionario se encontraba el Che Guevara. Este había despistado a sus enemigos al lograr penetrar en el Congo a través de Tanzania en una cantidad de un centenar de soldados cubanos, lugar en el que estuvo seis meses con el fin de encender la llama de la revolución en la región. Pero dado que no pudo cumplir con este objetivo, viendo fracasada su misión porque no logró prender en el pueblo ni en los guerrilleros nativos, decidió regresar secretamente a Cuba. El Che dejó escrito toda esta experiencia en eu trabajo “Paisajes de la lucha revolucionaria”.

La salida del Che de África puso muy nervioso a los agentes de la CIA que volvieron a perder su paradero y creían nuevamente que estaba muerto o estaba desaparecido, ya que no tenían idea de dónde estaba.

A comienzos de 1967, casi un año y medio después de su incursión africana, el Che volvía a sorprender y dejas estupefactos a los imperialistas, cuando las informaciones que empezó a llegar a la agencia estaban relacionadas con un estallido revolucionario en América del Sur, más precisamente en el corazón de Bolivia, un país que ubicado estratégicamente con fronteras con Argentina (país natal del Che), con Brasil, Chile, Perú y Paraguay. Aun cuando la mayoría de los oficiales de los servicios clandestinos de la CIA estaban firmemente convencidos de que el Che Guevara se encontraba detrás del movimiento  rebelde que había estallada en las montañas del sur de Bolivia, varios altos funcionarios de la agencia aun dudaban todavía de su presencia. A pesar de estas vacilaciones, se enviaron a Bolivia personal destacado en operaciones especiales de la agencia a aquel país, para que ayudasen a las fuerzas del ejército boliviano a reprimir este movimiento revolucionario.

Aquí hacemos un alto en el análisis del libro censurado del ex funcionario de la CIA que analiza el caso del Che para dar nuestro propio punto de vista:

El problema del Che Guevara y su grupo fue no lograr el apoyo del Partido Comunista de Bolivia con cuyo Secretario General se reunió para decidir el futuro de la revolución pero no se pusieron de acuerdo en quien debía conducirlo. Y al contar tampoco con el sostén de la población campesina como sí la tuvo en Cuba, prácticamente quedó aislado y sin recursos para sostener el movimiento rebelde.

También es llamativo que sus compatriotas del Partido Comunista de la Argentina que sabía que el Che estaba combatiendo solo en Bolivia contra un ejército armado hasta los dientes, no le haya dado ningún tipo de apoyo, ayuda, medos o refuerzos para sostener la lucha teniendo en cuenta que el Partido Comunista Argentino tenía un potente aparato militar y como prueba de ello es que ninguna dictadura pudo destruir ni a su Comité Central ni mucho a su Comité Ejecutivo o Buro Político que eran los miembros dirigentes fundamentales del Partido. El Che Guevara estaba furioso con ellos a los que llamó “lacayos y cobardes” al calificarlo de aventurero e irresponsable por lanzarse a una insurrección armada en un país que no era el suyo y que desde el dogmatismo de la época era visto como un intento de exportar la revolución. De esa forma, razonaban igual que los imperialistas que viajaron para destruirlo. Al Che lo boicotean, lo denigran, rechazan sus métodos y lo dejan solo en la selva boliviana con ese clima atroz y tan hostil para él sabiendo perfectamente su precario estado de salud. Y el Che no de mandar a otros al frente en el combate. Él mismo se ponía a la cabeza de sus hombres y corriendo todos los peligros, desafiando a la muerte, enfrentaba a sus enemigos peleando con las armas en la mano y dirigiendo la batalla.

Volviendo al libro que fue publicado hace 40 años y que muestra la descripción de los hechos que más tarde se revelaron como ciertos, con la diferencia que el nombre del quien condujo la fuerza represora contra el Che se mantuvo censurado, pero se supo más tarde que fue el agente de la CIA de origen cubano Félix Rodríguez, quien venía de ser derrotado en Bahía de los Cochinos, donde fueron aplastados los cochinos contrarrevolucionarios.

En la página 149 escribe que en abril de 1967 dos acontecimientos de importancia vinieron a dar la razón de una manera espectacular a los miembros de los servicios clandestinos de la CIA, tanto los que estaban destacados en Bolivia como los que se encontraban en el cuartel general de la agencia en Langley, que creían que el Che Guevara dirigía a los rebeldes. El campamento base de los guerrilleros ubicado en Ñancahuzú, fue ocupado por las tropas bolivianas y en su persecución capturaron documentación, diarios y fotografías que los rebeldes abandonaron en su retirada. Entre estos documentos hallaron pruebas acerca de la presencia del Che Guevara cuando analizaron los rasgos de las fotografías encontradas y que resultaron por contrastación con un gran parecido al Che. Al mismo tiempo, lograron determinar que muchos de los integrantes del foco revolucionario fueron combatientes que siguieron al Che en su expedición al África. Pero quizás el segundo acontecimiento decisivo, fue la captura del periodista francés Regis Debray en la zona de Muyupampa junto con dos extranjeros más, sospechosos de haber estado en contacto con los rebeldes. Meses más tarde se supo que Debray se salvó de ser ejecutado sumariamente gracias a la intervención de los hombres de la CIA  que acompañaban a las fuerzas bolivianas que lo capturaron. Estos agentes de la CIA le mostraron pruebas secretas en poder de la agencia que demostraban palpablemente que ésta tenía un conocimiento mucho más amplio en el extranjero y en Bolivia de los que el propio Debray hubiera creído posible. Si bien al principio el periodista francés negó todo, no tardó en acobardarse y accedió a hablar con la intención de salvarse a sí mismo de un juicio que lo llevaría a su ejecución definitiva.

Durante los meses siguientes la guerrilla dirigida por el Che Guevara fue sufriendo una serie continua de derrotas a manos de los rangers bolivianos apoyados por los agentes especiales de la  CIA. Es increíble que al Che lo acusen de “invadir” una nación que no era la suya para iniciar una insurrección continental y nada se diga de la invasión de los criminales imperialistas de la CIA que como lobos de presa se lanzaron en hambrienta jauría para aplastar a la revolución boliviana, a sus combatientes y sobre todo ajusticiar al Gran Comandante de América como escarnio y como advertencia acerca de lo que les espera a cualquier movimiento revolucionario que intente levantarse en armas contra el sistema capitalista y desafiar el poderío del imperialismo estadounidense en el continente.

Tras la eliminación del grupo de Tania y de ella misma en agosto de 1967, seis semanas después el propio Che era rodeado en la Quebrada del Yuro y en un intento combate, fue herido y finalmente capturado en la aldea de la Higuera. Como habían hecho con el caso de Regis Debray, los consejeros de la CIA querían llevarse vivo al Che a La Paz para proceder a su interrogatorio. Pero el comandante de las tropas tenía órdenes de ejecutar a Ernesto Che Guevara. Lo único que llegó a La Paz fueron su cabeza y sus manos, como prueba incontrastable de que el Che había fracasado en su misión y estaba muerto. Mientras los consejeros de la CIA entretenían con pretextos diversos al coronel que mandaba las fuerzas bolivianas, el encargado de la estación de la CIA en La Paz, trataba de convencer al presidente René Barrientos de las ventajas que a largo plazo representaba el traslado del Che desde las montañas a la capital como prisionero de guerra del gobierno boliviano. Pero Barrientos se mostró inflexible con este propuesta debido a lo que pasó con Debray que le provocó muchas dificultades y la larga travesía del Che hacia la capital haría movilizar a muchos estudiantes y fuerzas de izquierda que escaparían del control del gobierno y estaría en condiciones de dominar la situación. Inclusive consultando y pidiendo ayuda a Langley, la sede central de CIA en los Estados Unidos fue inútil porque al igual que el dictador Barrientos querían al Che muerto ese mismo día, sin juicio previo, ni nada.

En este contexto y teniendo en cuenta que no pudiendo cambiar la opinión del dictador Barrientos, el principal oficial de operaciones de la CIA que se encontraba en La Higuera, intentó interrogar al Che. Sin embargo, el líder revolucionario no se prestó a ello. Estaba dispuesto a discutir sobre las distintos filosofías políticas y los movimientos revolucionarios en general, pero se negó a responder a cualquier pregunta relacionadas con sus operaciones en Bolivia o con cualquiera de sus actividades guerrilleras previas en otros países. La CIA se tendría que conformar y contentar con el contenido de su Diario personal, que llevaba consigo en el momento de caer prisionero.

A las pri meras horas de la mañana del 9 de octubre de 1967 llegaron las instrucciones definitivas de la capital. El prisionero, el Che, debía ser ejecutado allí y su cadáver debería ser atado al tren de aterrizaje de un helicóptero hacia Vallegrande, donde sería inspeccionado, en una lavandería de esa localidad (donde se tomó esa foto tristemente célebre del Che muerto rodeado por militares donde señalan las heridas infligidas a su cuerpo, exhibiéndolo como un trofeo de campeonato) por un pequeño número de periodistas y funcionarios del gobierno. A continuación el cuerpo del Che recibiría sepultura en una tumba anónima en las afueras de la ciudad. 

Hasta aquí hemos hecho el relato de la muerte del Che sobre la base del libro indicado añ comienzo de esta nota. Vale la pena recalcar la fecha de su publicación en 1974 y que concuerda con las buenas biografías acerca de la vida del Comandante de América.

El capítulo termina con las peripecias que devino la publicación del Diario del Che en Bolivia que rápidamente llegó a La Habana y fue inmediatamente publicado. En los Estados Unidos la editorial Ramparts lo difundió con gran disgusto de la CIA que consideraba el diario personal del Che como un trofeo de guerra que debía quedar guardado sus los archivos secretos.

El fusilamiento del Che fue un acto de barbarie peor que los métodos criminales del nazismo y que en el marco de la guerra fría fue una venganza del imperialismo para escarmentar en el Che todos los fracasos de Eisenhower y Kennedy para destruir la Revolución Cubana y en consecuencia a todo movimiento revolucionario en el mundo. La lista de crímenes del imperialismo es muy grande y forma parte del Acta de Acusación contra este sistema oprobioso que sigue sembrando guerras, matanzas, destrucciones y refugiados en varias regiones del planeta.   

El movimiento comunista internacional que encabezaba la Unión Soviética y cuya publicación que reunía a todos los partidos comunistas jamás publicaron un artículo relacionado con el Che desde que murió y recién en septiembre de 1989 cuando el socialismo en Europa empezaba a tambalear, le permitieron al Partido Comunista de Cuba que escribiera una breve biografía del Che Guevara, anunciado en la tapa como el “Comandante de América”, expresión utilizamos en varias partes de este artículo. Nadie más que Cuba reivindicó y defendió como ningún otro país al Che y escuchar a los simples ciudadanos de la isla hablar del Che me causó una profunda conmoción porque se trataba de alguien cuya actividad política y su pensamiento ideológico estaba prohibido para la militancia de aquellos años y era prácticamente desconocida. Del Che solo sabíamos de él por la canción de Carlos Puebla.

En la Argentina la reivindicación oficial del Che Guevara por ell Partido Comunista que le negó la ayuda tan necesaria para su lucha revolucionaria en la América del Sur, fue en junio de 1984 para el aniversario de su nacimiento cuando la dirección de la Federación Juvenil Comunista (FJC) realizó un homenaje solemne en la ciudad de Rosario, la ciudad natal de Ernesto Che Guevara y que la Dirección del Partido tuvo que tragárselo sin más remedio.

En esta era de la globalización todos quieren adueñarse de la figura del Che incluso sus adversario ideológicos y biógrafos que aprovechando la “nueva onda” quieren hacer su América escribiendo su vida haciéndose lo que nunca fueron, ni son ni serán: ni comunistas ni revolucionarios. Se podrán decirse de izquierda, pero de ahí a llamarse comunista y defender el marxismo-leninismo como lo defendió y lo estudió el Che hay un larguísimo océano de distancia.       

                

DECLARACIÓN FINAL DEL XIX FORO DE SAN PABLO

Por Sergio Daniel Aronas - 14 de agosto de 2013

Damos a conocer el texto íntegro de la Declaración Final del XIX Foro de San Pablo, realizado en Brasil y que contó con una importante cantidad de partidos de izquierda y organizaciones sociales de todo el continente. El evento se realiza un mes después del grave incidente que las potencias neocolonialistas europeas tuvieron con el avión presidencial en que viajaba Evo Morales, Primer Mandatario del Estado Plurinacional de Bolivia al prohibirles cuatro naciones aterrizar en su suelo por orden emanada del imperialismo estadounidense, cuyo gobierno alentado por sus servicios de inteligencia pensaban que viajaba el ex agente que denunció el espionaje que realizaba los Estados Unidos contra sus aliados y en América Latina.

Es un documento que denuncia y describe la gravedad de la crisis del capitalismo como sistema mundial y los peligros que se ciernen sobre la región la creciente agresividad del imperialismo y las forma de enfrentar esta amenaza. Aunque se afirme que las posiciones de los Estados Unidos se han debilitado o perdido posición, debemos mirar este análisis con atención por que toda estimación científica acerca de esta crisis y su impacto continental en general y en cada país en particular, ya sea de corto, de mediano o largo plazo, debe partir de la base que el imperialismo posee fuerzas y recursos poderosos muy considerables que no vacilarán en utilizarlos para aplastar a los procesos que renovación política y social que se vienen dando desde que asumiera en Venezuela el Comandante Hugo Chávez en 1998. Una de las formas en que el imperialismo dio muestras claras de su poder y que América Latina sigue teniendo una "tremenda importancia para los Estados Unidos", como lo expresión la conservadora Fundación Heritage, fue la reactivación de la IV Flota para surcar los mares desde el Caribe al Cabo de Hornos. A nivel de los países una manera en que el imperialismo se fortalece es cuando en las elecciones triunfan los partidos afines a las políticas de los Estados Unidos gracias a esos millones de recursos que se vuelcan en modificar a su favor la correlación política de los partidos. Por eso el documento llama a la integración y consulta permanente entre las fuerzas del Foro para que esta tendencia no se produzca.  

Va el documento para que se estudie y cada uno y todo podamos tener el panorama que se puede dar en la región y sus tendencias futuras.

"El XIX Foro de São Paulo que congrega a movimientos y partidos latinoamericanos de izquierda, finalizó  el pasado 4 de agosto con una declaración final en la que los participantes expresaron su apoyo a los países progresistas y rechazaron las intervenciones políticas y militares de potencias extranjeras.

Entre las organizaciones y miembros invitados, asistieron los eurodiputados Vicent Garcés y Andrés Perelló (miembros de la corriente de opinión del PSOE, Izquierda Socialista) en nombre del partido socialista europeo y del grupo parlamentario socialista europeo.

PROFUNDIZAR LOS CAMBIOS Y ACELERAR LA INTEGRACIÓN REGIONAL

Nosotras y nosotros, delegadas y delegados presentes al XIX Encuentro del Foro de São Paulo, realizado entre los días 31 de julio y 4 de agosto de 2013, ratificamos más que nunca nuestra disposición de hacer frente a los desafíos que surgen a partir de la grave situación internacional, conscientes de que la unidad en la reflexión y en la acción es fundamental para avanzar en los cambios democráticos y vencer los actuales ataques del imperialismo y de la derecha.

Sin embargo, desde el final del siglo XX está en curso un proceso de cambios en nuestra región que ofrece esperanzas y alternativas para este mundo en crisis, al desarrollar políticas de gobierno que navegan contra la corriente del neoliberalismo, al promover medidas contra cíclicas en la economía y de inclusión social de millones de personas que anteriormente vivían en la miseria. América Latina y el Caribe en su conjunto viven hoy no sólo una época de cambios, sino un cambio de época, que implica transformaciones de la propia estructura de nuestras sociedades.

Este ciclo político ha forjado la unidad y la integración latinoamericana y caribeña, a través de mecanismos múltiples y complementarios que, al profundizar y converger, podrán promover condiciones más favorables al curso de nuestros proyectos nacionales de desarrollo, en un sistema internacional en transición, cuyo desenlace es incierto. Este proceso de cambios en el mundo todavía no está consolidado y tendrá un largo camino, pero frente a la crisis del sistema, la construcción de alternativas representa nuestras oportunidades para colocar el debate político de la izquierda latinoamericana y caribeña, así como de nuestros gobiernos, en nuevos niveles.

Debemos profundizar y alcanzar nuevas conquistas de las fuerzas políticas favorables a los cambios en América Latina y el Caribe, promoviendo la estabilidad regional y defensa de la soberanía y la independencia nacionales, así como manteniendo el énfasis en opciones dirigidas al desarrollo, crecimiento, distribución del ingreso y combate a la pobreza y a las desigualdades. Tenemos que reposicionar el Estado y profundizar la democracia, asegurar la hegemonía y la estabilidad política para la realización de los cambios y generar nuevos espacios de participación popular en la gestión pública y en el cumplimiento de los derechos básicos de la población.

El XIX Encuentro se realiza este año en Brasil, país que está viviendo una serie de manifestaciones populares en demanda de transformaciones en las estructuras, así como más derechos y mejoras en las políticas públicas. Entendemos que dichas demandas son justas e importantes pues, a pesar de los grandes avances conquistados desde el inicio del gobierno Lula en 2003, éstos revelan la necesidad de ampliar los espacios de participación y expresión política de sectores sociales que han alcanzado un progreso económico gracias a las políticas implementadas por su gobierno. Nuestros partidos y organizaciones sociales deben ser capaces de asumir dichas transformaciones y encontrar la manera de abrir estos espacios.

Al final de este XIX Encuentro tenemos varias tareas por cumplir para asumir los temas analizados durante estos cinco días del evento, que incluyen los desafíos de profundizar las movilizaciones por la realización de los cambios en nuestros países, así como enfrentar y vencer las disputas electorales con la derecha que ocurrirán en el próximo periodo, particularmente en las elecciones presidenciales en Honduras, Chile, El Salvador, Costa Rica, Colombia y Panamá.

El capitalismo vive una profunda crisis, derivada de su propia dinámica estructural, marcada por fuertes conflictos sociales, crisis políticas agudas y conflictos militares cada vez más peligrosos. No se vislumbra una salida de esta crisis en el corto plazo y tampoco está claro cuál será su desenlace. Sin embargo, estamos seguros que la humanidad no puede y no debe aceptar el costo de la superación de esa crisis poniéndolo sobre las espaldas de los trabajadores, la creciente concentración de ingreso, la profundización de las diferencias entre los países desarrollados y países en desarrollo y las guerras inherentes a la tentativa de retomar la acumulación capitalista.

La crisis ambiental es parte integrante de la crisis capitalista. La defensa del medio ambiente debe tomar en cuenta los intereses de los trabajadores, la sustentabilidad y la soberanía nacional pues la derecha y el imperialismo han utilizado la bandera ambiental para atacar a los gobiernos de izquierda en América Latina y Caribe.

La gran novedad del escenario internacional -por ellos admitida- es la pérdida relativa de poder de los Estados Unidos de América, como gran potencia imperialista. Sin embargo, también es verdad que insiste en mantener su hegemonía militar, política y económica de forma agresiva y radical. En el plano económico, busca inclusive maniobrar en el sentido de ganar nuevo aliento. En las maniobras por retardar su pérdida relativa de poder, no es ninguna sorpresa la reciente denuncia de espionaje del gobierno estadounidense de sus propios ciudadanos por medio de Internet, así como de los demás usuarios en el mundo en su ansia de controlar todo, así como la utilización de estos medios para evaluar ventajas comerciales para sus conglomerados internacionales, a través del espionaje industrial o, aún, espionaje ubicando objetivos estratégico-militares. Varios gobiernos fueron monitoreados a través de sus representaciones diplomáticas o durante eventos internacionales importantes. Rechazamos totalmente este tipo de injerencia en nuestros países y exigimos que las agencias de seguridad de las grandes potencias quiten las manos de las redes sociales de Internet, que debe tener una gestión universal y transparente.

Nuestra respuesta a esos actos debe ser la defensa intransigente de la paz, la autodeterminación de los pueblos y el fin de todo tipo de colonialismo. De esta forma, defendemos el fin de las intervenciones en Afganistán, Irak y África del Norte. También reiteramos nuestro incondicional apoyo a la autodeterminación de los pueblos palestino y saharaui y sus derechos a un territorio libre y soberano.

Denunciamos con vehemencia la sanguinaria agresión promovida por las potencias occidentales y sus aliados regionales contra Siria, las reiteradas amenazas y sabotajes contra Irán y la constante violación de la soberanía del pueblo egipcio. En especial en la ya larga guerra en Siria, cínicamente las potencias occidentales arman terroristas fundamentalistas ligados a Al Qaeda en la tentativa de violar la soberanía del país.

En nuestro continente, reiteramos nuestra exigencia por el fin del bloqueo de los Estados Unidos de América a Cuba y que lo saquen de lista de países terroristas. De la misma forma exigimos la inmediata liberación de los luchadores antiterroristas cubanos presos en las cárceles estadounidenses. De la misma manera, denunciamos las intervenciones y golpes de Estado contra gobiernos legítimamente electos, como ocurrió en Honduras y Paraguay, en expresión de los ataques de las fuerzas del imperialismo y de la derecha.

Reafirmamos nuestro apoyo a los Diálogos de Paz que se realizan en La Habana entre las FARC y el gobierno de Colombia y abogamos por la incorporación de otras fuerzas insurgentes en el proceso de paz. La mejor forma de superar el conflicto armado, ofrecer una vida digna para los millones de víctimas y refugiados del conflicto y fortalecer la estabilidad en nuestra región es alcanzar un acuerdo de paz y excluir la presencia de fuerzas militares extra-regionales. La paz en Colombia será una contribución fundamental para la paz en América Latina y alcanzarla es un compromiso de gran alcance histórico para la izquierda colombiana, latinoamericana y caribeña, Al mismo tiempo, repudiamos la decisión del gobierno de Colombia de solicitar su incorporación a la OTAN, lo que coloca en grave riesgo la paz en nuestra región.

Exigimos la eliminación definitiva de la herencia colonial representada por la situación de las Malvinas, Puerto Rico y demás naciones caribeñas colonizadas y de la llamada “Guyana Francesa”. De la misma forma, la eliminación del racismo y de la discriminación contra los pueblos originarios y afro descendientes debe ser asumida por todos nuestros partidos y los gobiernos progresistas de nuestra región.

Ante la agenda económica neoliberal del imperialismo, de la liberalización financiera, de la enorme transferencia de recursos públicos para bancos y especuladores diversos y de las políticas de austeridad que están eliminando una serie de derechos sociales y castigando a los trabajadores con altas tasas de desempleo, así como a la retomada de los Tratados de Libre Comercio como la Asociación Transpacífico y el Acuerdo Transatlántico, nuestra respuesta debe ser la aceleración de la integración regional latinoamericana y caribeña.

Ésta -nuestra respuesta- debe contener la perspectiva de alcanzar la complementariedad económica, reducir las asimetrías y promover el desarrollo económico y social de nuestro continente. Los procesos de integración que están en marcha, como UNASUR, CELAC, MERCOSUR, ALBA, entre otros, responden con contundencia a dicha complementariedad, representando movimientos de convergencia de los proyectos nacionales de desarrollo.

Denunciamos las tentativas, inspiradas por potencias extra-regionales, en el sentido de fracturar y sabotear la integración regional, como es el caso de la llamada Alianza del Pacífico -que no por casualidad está conformada por países que poseen tratados de libre comercio con Estados Unidos- y la búsqueda incesante por generar crisis y estimular divisiones en el MERCOSUR.

El multilateralismo e iniciativas como los BRICS también deben tener nuestro apoyo, por su papel en la construcción de nuevos centros de poder y de un mundo multipolar en contraposición al imperialismo estadunidense y europeo, que constantemente buscan imponer sus intereses unilaterales al resto del mundo.

Realizado en Brasil, el XIX Encuentro del Foro de Sao Paulo denuncia las maniobras políticas de la derecha brasileña, a través de los medios y de otros mecanismos, en el sentido de sabotear al gobierno de la Presidenta Dilma Rousseff y poner fin a esta experiencia marcada por importantes avances conquistados en los últimos diez años. Nos solidarizamos con la posición de la Presidenta Dilma Rousseff y de las fuerzas de izquierda y progresistas brasileñas de reconocer la importancia de la voz de las calles, para avanzar por el camino de los cambios y evitar que ese camino conduzca a un retroceso en las conquistas ya alcanzadas.

Defendemos la adopción de políticas específicas para asegurar la defensa de los derechos plenos de todos los migrantes y de sus familias. La gran presencia de migrantes latinoamericanos en Estados Unidos de América se está convirtiendo en un elemento político trascendente y cada vez más capaz de definir resultados electorales. Ante ello, saludamos la iniciativa del Grupo de Trabajo de articular las representaciones de los partidos del Foro en Estados Unidos y Europa, como forma de promover el debate e incidir políticamente sobre lo que ocurre en estas regiones a partir de nuestra perspectiva.

En otro orden de ideas, reconocemos que aún es un desafío para los partidos del Foro de São Paulo diseñar políticas, estrategias y programas que garanticen de jure y de facto desterrar totalmente todas las formas de discriminación y violencia en contra de la mujer, para lograr la igualdad real entre los géneros como condición indispensable para la construcción de una sociedad verdaderamente socialista.

Las delegadas y delegados presentes a este XIX Encuentro del Foro de São Paulo rinden un cálido homenaje al Comandante y Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías. El proceso de cambios en Venezuela continúa bajo la presidencia del compañero Nicolás Maduro. Manifestamos nuestro profundo reconocimiento por el papel fundamental del Comandante Chávez en las transformaciones políticas ocurridas en nuestro continente a partir de su primera elección en 1998, así como su apoyo al Foro de São Paulo, inclusive como anfitrión de la edición anterior de nuestro Encuentro.

Destacamos su compromiso con la democracia y la movilización popular, su internacionalismo y antiimperialismo militantes y su importante visión sobre la historia de nuestra región y el socialismo.

Del Comandante Chávez recordamos especialmente su papel a favor de la integración regional, la denuncia del ALCA, el impulso dado al ALBA y la defensa de la integración de su país al MERCOSUR, así como a otros procesos de integración y solidaridad entre los pueblos de la patria grande latinoamericana y caribeña.

Manifestamos nuestro integral apoyo y solidaridad al mandato del Presidente Nicolás Maduro, escogido por la mayoría del pueblo venezolano para suceder al Presidente Chávez, y registramos nuestro rechazo a las acciones de la derecha venezolana e internacional, que intentan cuestionar y desestabilizar su mandato claramente emanado de las urnas el último mes de abril.

Nos solidarizamos y condenamos enérgicamente el secuestro del compañero Presidente de Bolivia, Evo Morales, perpetrado por cuatro gobiernos europeos en flagrante violación de la soberanía boliviana y de las leyes internacionales, inclusive poniendo en riesgo la vida del Presidente y de toda la delegación que lo acompañaba, lo que constituye una afrenta a toda América Latina.

Felicitamos al Presidente Rafael Correa por su reelección este año a la presidencia de Ecuador, seguros de que representa la reafirmación de la voluntad del pueblo ecuatoriano de proseguir en la ruta del rechazo al neoliberalismo y en la construcción de alternativas que lleven al desarrollo y a la justicia social, en los marcos de su profunda revolución ciudadana. Nos solidarizamos con su pueblo y su gobierno que enfrentan las tentativas de empresas petroleras de imponer sus intereses por encima de la soberanía ecuatoriana por medio de fallos en instancias internacionales.

Igualmente felicitamos el pueblo y el gobierno nicaragüense por los 34 años de la Revolución Sandinista, que marcan el inicio de las grandes transformaciones en este país.

También expresamos nuestra solidaridad al pueblo y al gobierno sudafricano en este momento de grave enfermedad de su compatriota y ex presidente Nelson Mandela, una de las personalidades políticas de la mayor importancia de nuestro tiempo.

La guerra de posiciones entre las tentativas de avances de los cambios y profundizaciones de la integración regional por un lado y, por otro, los ataques de las fuerzas de la derecha y del imperialismo, definirán la consolidación y la continuidad del actual ciclo político avanzado, instalado hace quince años en nuestra América Latina y el Caribe.

Tenemos la convicción de que, continuando con la profundización de los cambios y acelerando la integración regional, podemos recorrer caminos hacia el socialismo en nuestra América Latina y el Caribe, lo que será una obra original de nuestros pueblos.

Reiteramos el valor fundamental de la unidad latinoamericana y caribeña y de la unidad del pueblo en cada uno de nuestros países para continuar por este camino de las transformaciones necesarias, para profundizar y consolidar los cambios y para que podamos avanzar aún más en el XX Encuentro del Foro de São Paulo, a realizarse en 2014 en Bolivia."

Brasil, São Paulo, 4/8/2013

CUMBRE ANTIIMPERIALISTA DE LOS PUEBLOS 2013

CUMBRE ANTIIMPERIALISTA EN COCHABAMBA, REPUBLICA DE BOLIVIA

Por Sergio Daniel Aronas – 06 de agosto de 2013

Entre los días 30 de julio al 2 de agosto tuvo lugar en la ciudad de Cochabamba en la República de Bolivia un encuentro internacional de las fuerzas antiimperialistas y colonialista que como siempre sucede en este tipo de eventos, los medios masivos de comunicación no hicieron ninguna mención, ignorando olímpicamente la transcendencia de este evento importantísimo en el que se emitieron varios documentos que vamos a dar a conocer para que el mundo sepa que no solo otro mundo es posible, sino que la lucha de los pueblos por transformar sus sociedades son necesarias y que deben producirse.

Cochabamba en la historia de América Latina tiene un lugar transcendental cuando en mayo de 1809 fue junto con La Paz, las dos primeras ciudades que en Sudamérica se sublevaron contra la sangrienta dominación española (una expresión del Libertador General José de San Martín) para proclamarse libres e independientes. Y aunque este intento fue derrotado por la salvaje represión de los ejércitos realistas, la llama que inflamó este grito libertario no pudo apagarse porque un año más tarde en Buenos Aires, la Revolución de Mayo sería el golpe mortal al colonialismo español en estas tierras.

La convocatoria a esta reunión luego del intento imperialista de atentar contra la vida del presidente de Bolivia, Evo Morales, ha tenido una fuerte repercusión en el país y en nuestra región por las multitudes que participaron y que en el último día de deliberaciones más de un millón de personas se hicieron presente en la clausura de este magno Congreso.

En esta primera entrega se presentará la resolución final y las próximas los puntos y propuestas elaborados por las diferentes mesas de trabajo sobre soberanía, espionaje, sugerencias a los gobiernos revolucionarios, sobre los derechos de los pueblos.

Esperemos que sea del agrado de los lectores de este blog los documentos aquí presentados.  

  

CONTRA EL IMPERIALISMO Y LA COLONIZACIÓN:

SEIS ESTRATEGIAS POR LA SOBERANÍA, LA DIGNIDAD Y

LA VIDA DE LOS PUEBLOS

En Bolivia se celebra una Cumbre Antiimperialista y Anticolonial de los Pueblos de América Latina y el mundo, en un momento de contraofensiva imperial que busca silenciar la voz de rebeldía de los pueblos que luchan por otro mundo posible en el que se conquiste la emancipación del ser humano y de la Madre Tierra.

Por eso, reunidos en Cochabamba, desde el 31 de julio al 2 de agosto de 2013, manifestamos lo siguiente:

La actual crisis del capitalismo es una crisis de múltiples dimensiones: financiera, productiva, climática, alimentaria, energética y político-ideológica; es decir, es una crisis civilizatoria que amenaza la vida del capitalismo como tal, pero también de la humanidad y del planeta. Sin embargo, ante la crisis del capitalismo, y en el marco de acciones desesperadas de revivirlo y fortalecerlo, los gobiernos afines y acólitos del capital y sus imperios promueven más acciones de privatización, de depredación de la Madre Tierra, de destrucción de los derechos sociales, y de saqueo de los recursos naturales. En plena crisis, el guerrerismo y el golpismo promovidos por el imperio se constituyen en medios para la instalación de gobiernos títeres y para la captura de los recursos naturales estratégicos. La invasión a los países y el sabotaje a los procesos de cambio son las respuestas que el imperio viene dando a la crisis del sistema capitalista.

La contraofensiva imperial tuvo un primer momento con la intervención de la OTAN en el desmembramiento de muchos de los países del campo socialista y de la antigua Yugoslavia, donde se puso en marcha una estrategia de fragmentación territorial que el imperialismo ha tratado después de usarla en Bolivia, Venezuela y Ecuador.

También forman parte de este momento histórico las invasiones a Afganistán e Irak, donde el imperio ha buscado apoderarse de los recursos naturales y desplegar una serie de estrategias geopolíticas para seguir imponiendo las relaciones Norte-Sur e impedir el fortalecimiento de las relaciones Sur-Sur.

Asimismo, con la administración de Barak Obama, a partir de 2008, el imperialismo ha emprendido el camino de una mayor ofensiva militar con el objetivo de encarar la resolución de la crisis del capitalismo. Libia se ha convertido en su primera víctima y ahora se encuentran en la mira Siria e Irán, en medio de la complicidad de las Naciones Unidas, cuyo Consejo de Seguridad se encuentra virtualmente secuestrado por Estados Unidos, Inglaterra y Francia.

El brazo militar transnacionalizado de EEUU se llama OTAN que, a partir de su nuevo concepto estratégico, ha convertido al planeta en el teatro global de sus operaciones de dominación. América Latina también se encuentra amenazada con la petición de Colombia de incorporarse como socio cooperante de la OTAN. 2

Otra manifestación de la contraofensiva mundial del imperialismo es la violación de los convenios y tratados internacionales que surgieron después de la II Guerra Mundial. Desde la invasión a Irak, EEUU y sus socios europeos en la OTAN han dejado más que claro que por encima del orden internacional están sus intereses geopolíticos para apoderarse de los recursos naturales que hay en el mundo.

Una de las últimas violaciones de ese orden internacional es el secuestro del Presidente Evo Morales, el 2 de julio pasado, cuando cuatro países europeos le negaron el derecho a repostaje y uso de espacio aéreo, atentando contra su vida. Es evidente que hay un antes y un después desde el 2 de julio de 2013. Tampoco es casualidad que el único país que le permitió el aterrizaje fuese Austria, país que no es miembro de la OTAN.

La contraofensiva mundial del capitalismo se expresa en América Latina con la apertura de más bases militares en nuestro continente; la puesta en marcha del Plan Colombia, la Iniciativa Mérida, la Iniciativa Andina y la Iniciativa del Caribe; los fracasados y derrotados golpes de Estado contra Chávez en Venezuela (2002), Morales en Bolivia (2008) y Rafael Correa en Ecuador (2010); el golpe militar contra Manuel Zelaya en Honduras (2009), y la activación de la IV Flota (para controlar el océano y tener posibilidades de rápido despliegue).

Una vez derrotada el Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA) en la Cumbre de Mar del Plata de 2005, el imperialismo se ha rearmado en el escenario político y económico impulsando la Alianza del Pacifico, un bloque de países defensores del libre comercio que pretende contrarrestar política, económica e ideológicamente los procesos de integración en la región, apuntando especialmente a reconfigurar los equilibrios geopolíticos y hacer un contrapeso a la creciente influencia del ALBA que sí apuesta por fortalecer la UNASUR y la CELAC. Es decir, la Alianza del Pacifico supone un intento por reeditar el modelo neocolonial del ALCA.

El imperialismo y el colonialismo vienen empleado los medios de comunicación como los instrumentos más apropiados para crear desequilibrios en nuestros pueblos y deteriorar el apoyo social a nuestros gobiernos progresistas; también se vienen desarrollando sofisticadas redes tecnológicas como parte de la intromisión y la injerencia del imperialismo estadounidense en nuestros países.

Para enfrentar este contexto bastante difícil, los movimientos y pueblos del mundo reunidos en Cochabamba hemos acordado la implementación de seis estrategias por la soberanía, la dignidad y la vida de los pueblos, contra el imperialismo y el colonialismo.

ESTRATEGIA 1: LUCHAR CONTRA LOS INSTRUMENTOS IMPERIALES Y GUERRERISTAS DE DOMINACION COMO LA OTAN, FORTALECIENDO LA SOBERANIA DE LOS PUEBLOS DEL MUNDO

El imperialismo es la barbarie y el genocidio, la pobreza y la destrucción de la Madre Tierra el saqueo y la opresión de los pueblos. La OTAN es uno de sus instrumentos. Durante la postguerra, un 4 de abril de 1949 se firma en Washington el Tratado del Atlántico Norte o Alianza Atlántica (OTAN) con el objeto de enfrentar el nuevo escenario internacional de guerra fría, este organismo se forma con países de tradición imperial a la cabeza de Estados Unidos. La OTAN constituye la Alianza Imperialista Militar más grande del mundo y agresiva del mundo, que defendió y defiende los intereses del imperio y concepción de un Sistema-Mundo capitalista unipolar.

Usando esta Alianza militar agresiva, torpe y criminal se gestan desde los Estados Unidos farsantes excusas para justificar invasiones militares a través de la OTAN a países que gocen de recursos naturales valiosos como el petróleo y el gas, o que desde la perspectiva de los imperialistas representen una amenaza para los intereses de las empresas transnacionales. Esta alianza promovió la invasión a Irak entre otros países con el pretexto de la existencia de armas de destrucción masiva y con la única finalidad de capturar el petróleo y hacer de la guerra un lucrativo negocio de las empresas vinculadas a líderes políticos de gobiernos como el de Estados Unidos.

El guerrerismo de la OTAN y de sus líderes imperialistas puede extenderse rápidamente a a cualquier país del mundo como ocurrió en Libia y está ocurriendo en Siria. Recientemente Barack Obama aseguró que “…el método Libio podría ser aplicable a cualquier otro país en la lucha contra el terrorismo” (Obama, 2011).

Denunciamos la solicitud del Gobierno Colombiano de ser miembro de la OTAN como un hecho vergonzoso y de total sumisión humillante al imperio norteamericano favoreciendo y facilitando la expansión de la dominación y el control imperial a América Latina y el Caribe. Esto facilita y ampara proyectos ambiciosos de expansión de las bases militares en la región para controlar a los pueblos y los recursos naturales estratégicos, desestabilizando nuestros gobiernos y promoviendo un NEOGOLPISMO vestido de democracia para capturar nuestras riquezas.

En resumen, la OTAN constituye el brazo armado del capitalismo mundial, el garrote frente a los procesos antiimperialistas y de integración regional, es el arma de la coerción global para favorecer intereses del capital y sus transnacionales.

Los países del mundo lucharemos por nuestra soberanía y romperemos las cadenas imperialistas y colonialistas existentes; por ello la OTAN constituye una amenaza latente cuyos alcances deben ser contrarrestados por los gobiernos progresistas y revolucionarios y la sociedad civil de nuestro continente.

Para promover la lucha contra los instrumentos militaristas e imperiales, los pueblos y los países del sur debemos emprender las siguientes acciones:

1) Luchar contra el armamentismo, contra el militarismo, contra la dictadura de las armas y el autoritarismo imperialista promoviendo el desarme de organismos y brazos armados del Imperio Norteamericano y de otros imperios, así como el desmantelamiento de la OTAN.

2) Concientizar y movilizar al mundo contra las guerras, contra las armas nucleares, las bombas biológicas, la producción de armamentos, enemigas y destructoras de la humanidad y de la madre tierra.

3) Convocar al mundo, a los pueblos del planeta, a los hombres y mujeres, a los niños, a los abuelos y abuelas, a las comunidades, a los pueblos indígenas, a los campesinos y trabajadores, a las clases medias, a los profesionales a movilizarnos contra la OTAN, instrumento de la masacre, la dominación, la muerte, la invasión y el saqueo de los recursos naturales de los pueblos y naciones.

4) Unirnos para defender nuestra Madre Tierra y nuestros recursos naturales, nuestras fuentes energéticas y materiales, nuestras bases materiales del desarrollo y del vivir bien creando y fortaleciendo un poderoso movimiento social en América del sur con el espíritu combativo de los pueblos para conquistar la soberanía y la dignidad de nuestras naciones y nuestros estados. Sin nacionalización de los recursos naturales no hay soberanía; nacionalización es pasar el control de las riquezas y sus beneficios a manos de los pueblos.

5) Los pueblos del mundo debemos realizar una vigilancia y un monitoreo permanente de las acciones militaristas, las prácticas de espionaje y los planes de desestabilización, de golpismo vestido de falsa democracia, de instalación de bases militares como la de Guantánamo o las que se planea para América Latina y el Caribe, de sabotaje y boicot a los procesos de cambio en curso y de los procesos liberadores emergentes de los pueblos y los países, para ello debemos crear un “Observatorio del Neogolpismo y el Intervencionismo Militar de Estados Unidos y su Brazo Armado la OTAN”.

6) Desarrollar acciones para liberar a los pueblos del mundo del colonialismo y desarrollar conciencia y voluntad política liberadora de los pueblos, denunciando y promoviendo acciones sociales y políticas de los pueblos y los gobiernos para liberar al pueblo de cuba del bloqueo colonial defendiendo y reivindicando la revolución cubana como una revolución de todos los pueblos del mundo y reivindicando el derecho del pueblo argentino a romper las cadenas coloniales de ocupación de las Malvinas.

7) Fortalecer la unidad e integración efectiva de nuestros Pueblos, como el único mecanismo real de defensa frente al ataque imperialista de la OTAN.

8) Consolidar los organismos internacionales que fortalecen la soberanía y la dignidad de los pueblos y los estados, los acuerdos y tratados de solidaridad, de complementariedad e integración, como el ALBA-TCP, UNASUR, CELAC, MERCOSUR y otros acuerdos basados en el fortalecimiento del comercio de los pueblos promoviendo y fortaleciendo acuerdos en todos los continentes en del mundo.

9) Conformar un bloque internacional antiimperialista de movilización permanente para denunciar intervenciones militares en el mundo, en solidaridad con los pueblos agredidos por la OTAN.

10) Realizar una gran campaña de movilización internacional para obligar a modificar la composición y democratizar el actual Concejo de Seguridad de las Naciones Unidas. Los pueblos de los países en desarrollo deben estar representados en ese Consejo que actualmente es excluyente y está dominado por países imperialistas con afanes de control de nuestros recursos naturales.

ESTRATEGIA 2: ALIANZA Y MOVILIZACION DE LOS PUELOS PARA IMPEDIR LA RESTITUCIÓN DEL NEOLIBERALISMO Y EL ALCA

Las Alianza Pacífico es una de las herramientas de la contraofensiva imperialista que tiene componentes económicos, políticos y militares. Es parte de un lineamiento geopolítico del imperialismo para reposicionar la dominación imperial en América Latina y el Caribe y constituye un instrumento para revivir el ALCA.

Esta alianza ha sido diseñada para enfrentar y disputar el proyecto político y económico del ALBA y procesos de integración como el MERCOSUR, UNASUR y CELAC, saboteando proyectos de auténtica integración y unidad política por la soberanía

La Alianza Pacifico es la restauración del neoliberalismo privatizador, promoviendo: mercado libre, inversión extranjera directa, privatización de recursos naturales en base a los tratados de libre comercio.

La alianza del pacifico es una estrategia imperialista que tiene por fin apropiarse de los recursos naturales en américa latina, para someter a los dueños de esos recursos y subordinarlos a la lógica del mercado y avanzar hacia un esquema de dependencia económica y política.

Ante este intento de reconstituir el neoliberalismo, los pueblos y los países del sur debemos emprender las siguientes acciones:

1) Impedir, con la conciencia y la acción de los pueblos, toda forma de revivir y reinventar el ALCA. La llamada Alianza del Pacífico es el instrumento para reeditar los acuerdos regionales de libre comercio, para eliminar nuestra soberanía económica, jurídica y para capturar nuestros recursos naturales a través de las transnacionales. Para los pueblos libertaríos el ALCA es el acuerdo para legalizar la colonización de los pueblos de América Latina, para detener y destruir los procesos de nacionalización de los recursos naturales y las empresas estratégicas de los pueblos y los estados soberanos.

2) Promover y garantizar el pleno respeto y reconocimiento a los modelos de desarrollo definidos soberanamente por los pueblos del mundo en base a la solidaridad, la complementariedad, el vivir bien y la armonía con la madre tierra, con independencia de los pueblos y sin dominación colonial ni imperial.

3) Descolonizar nuestras economías, nuestros recursos naturales, nuestras sociedades y nuestras culturas, fortaleciendo nuestras normas legales, nuestras empresas públicas, sociales y comunitarias. Nuestros pueblos y los gobiernos dignos y soberanos deben tener libertad de decisión sobre sus economías, sobre sus sociedades, sobre sus recursos naturales, sobre sus empresas e inversiones, así como la capacidad para promover el desarrollo de las fuerzas productivas en armonía con la Madre Tierra. Nuestros proyectos soberanos y libertarios deben constituirse como proyectos económicos alternativos que reconocen, respetan y fortalecen las estructuras comunitarias, originarias, ancestrales de nuestros pueblos promoviendo la economía del vivir bien distinta del capitalismo que es el socialismo.

4) Construir y fortalecer el socialismo comunitario y la economía plural, solidaria y complementaria de los pueblos como proyecto de vida, para vivir bien en armonía con la Madre Tierra, contrapuesto al modelo capitalista, mercantilista y depredador. Al modelo capitalista debe contraponerse el modelo socialista, basado en empresas con propiedad social, el reconocimiento de la economía plural, estatal y social comunitaria

5) Debemos construir la solidaridad y el apoyo mutuo entre los países y pueblos del sur, la integración y la complementariedad para el vivir bien, independientes del imperio, construyendo un comercio solidario y mercados justos. Los países y pueblos del sur debemos construir una gran alianza por la soberanía y la liberación contra el capitalismo y el imperialismo, por el vivir bien y la Madre Tierra.

6) Apoyar desde el Estado al sector productivo basado en pequeñas y micro empresas asociadas, asociaciones social comunitarias, unidades económicas de la economía social solidaria y cooperativas que son un gran generador de trabajo, así como empresas estatales comprometidas con la soberanía, la dignidad de los pueblos y con la democratización de la riqueza.

7) Luchar contra el consumismo y el mercantilismo, promoviendo POLÍTICAS PARA CONSUMIR LO NUESTRO. El consumo de nuestros propios productos, de nuestros alimentos sanos y saludables, debe ser una línea de acción fundamental.

8) Promover Acuerdos y Tratados del Vivir Bien como alternativas a los Tratados y Acuerdos de Libre Comercio y de Libre Militarismo Colonial. Debemos fortalecer nuestros propios organismos financieros en el marco de la soberanía financiera de los pueblos, construyendo y consolidando el Banco del Sur, así como el tratado de Comercio de los Pueblos. Debemos construir mecanismos financieros entre los países del sur. Debemos fortalecer el MERCOSUR y promover acuerdos de integración y de fortalecimiento de la soberanía de los pueblos.

9) Debemos lograr la soberanía tecnológica, desarrollando conocimiento, innovación, en el marco del diálogo de saberes entre nuestros conocimientos comunitarios, ancestrales, indígenas y campesinos, y con los conocimientos y tecnologías modernas.

10) Apoyamos al pueblo boliviano en su derecho de retorno soberano al mar y promovemos la creación de una Coordinadora Trinacional de los Pueblos entre Bolivia, Perú y Chile para garantizar este retorno restableciendo la armonía entre los pueblos hermanos en el marco de la justicia y la solidaridad.

11) Construir un instrumento de acción política de los movimientos sociales para discutir acciones para la defensa de los gobiernos que están avanzando en opciones progresistas de América Latina y apoyar las luchas de otros procesos revolucionarios progresistas.

ESTRATEGIA 3: DESCOLONIZACIÓN Y ANTIIMPERIALISMO

El modelo de colonización impuesto por los países del norte se basa en el saqueo y el sometimiento de nuestros pueblos, en el uso de instrumentos guerreristas, en el sabotaje a los procesos de emancipación, a los procesos de nacionalización, en el Neo Golpismo usando perversamente falsos argumentos democráticos, en la perversión de la democracia para el enriquecimiento de pocos.

No es posible hablar de liberación nacional y recuperar la soberanía económica y política sin plantearse la construcción de una visión alternativa al capitalismo salvaje, extractivista y depredador.

Debemos fortalecer nuestra diversidad y nuestra interculturalidad para lograr la soberanía de pensamiento y la conciencia, recuperando los saberes y conocimientos ancestrales de nuestros pueblos.

Para promover la descolonización y el antiimperialismo, los pueblos y los países del sur debemos emprender las siguientes acciones:

1) Crear y consolidar instrumentos políticos mundiales anticapitalistas y antiimperialistas por la soberanía y dignidad para hacer frente a las políticas coloniales que pretenden imponer su visión capitalista y de agresión a nuestros pueblos, a nuestros representantes sociales y a nuestros gobernantes.

2) Organizar Consejos de Defensa antiimperialistas, en primera instancia a nivel de organizaciones sociales, para luego promoverlos ante Foros Políticos y de Integración de carácter multilateral como UNASUR.

3) Democratizar los organismos internacionales oficiales con participación de representantes de movimientos sociales del mundo.

4) Impulsar la construcción de plataformas sociales que promuevan el establecimiento de Asambleas Constituyentes en todos los Países latinoamericanos y de otros Continentes para fundar Estados Plurinacionales.

5) Crear medios de comunicación de los movimientos sociales de América latina para informar y transmitir las diversas experiencias de lucha, cuya Oficina Central tendrá sede en Bolivia.

6) Expulsar las bases militares extranjeras de Estados Unidos y de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) de los territorios latinoamericanos e impedir el establecimiento de nuevas bases en Colombia, Paraguay y en cualquier país de América Latina.

7) Institucionalizar anualmente las Cumbres Internacionales Antiimperialistas y Anticolonialistas para profundizar la independencia y soberanía de América Latina y el Mundo, en conmemoración de la fecha de nacimiento del Comandante Hugo Chávez Frías (28 de julio).

8) Crear la Universidad de los Pueblos del ALBA (Hugo Chávez Frías), para descolonizar las estructuras de educación, estructuras institucionales y estructuras mentales, para así desarrollar nuestros propios proyectos y programas latinoamericanos que permitan el desarrollo de la región con soberanía, dignidad, equidad e identidad.

9) Recuperar nuestros recursos naturales y nuestras empresas estratégicas por vía de la nacionalización.

10) Exigir al imperialismo el pago de su deuda ecológica, por atentar contra la salud de nuestros pueblos.

11) Defender y fortalecer los gobiernos anticolonialistas, anticapitalistas y antiimperialistas en América Latina, África, Asia y otros.

12) Fortalecer y apoyar plenamente el proceso de paz en Colombia con justicia social, como parte del fortalecimiento de los derechos humanos, económicos, sociales y culturales de los pueblos indígenas, comunidades campesinas y trabajadores en general.

13) Apoyar un Puerto Rico libre, exigiendo su proceso de independencia del colonialismo norteamericano.

ESTRATEGIA 4: FORTALECIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS Y DE LA MADRE TIERRA DESDE LA VISION DE LOS PUEBLOS

Los derechos humanos desde la perspectiva del imperialismo son un medio para consolidar un modelo de sociedad individualista, privatista, jerárquica, y donde el mercado tiene el control y dominio sobre nuestros pueblos. Es así que el capitalismo no hace más que debilitar y destruir los derechos humanos de los pueblos. Esta es la visión de los derechos humanos que se ha incubado en la comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y en otras instancias internacionales y que imponen medidas cautelares en contra de nuestros pueblos. Esta visión y estructura de los derechos humanos ha entrado, sin embargo, en una completa decadencia. Los pueblos ya no podemos confiar en países y en organizaciones internacionales que dicen defender los derechos humanos pero que al final solamente agreden a nuestros pueblos. Las acciones internacionales en contra del Presidente Evo Morales no son solamente una vulneración del derecho internacional por parte de los Estados imperiales, sino que también demuestran la decadencia de las sociedades europeas.

Desde la mirada de los pueblos planteamos que los derechos humanos son el instrumento liberador y emancipador de la patria grande. La nueva visión de los derechos humanos debe nacer de los movimientos sociales. Es por ello que los Estados deben rendir cuentas sobre el ejercicio de los derechos humanos a los movimientos sociales. Son los movimientos sociales organizados los únicos que pueden garantizar el respeto irrestricto de los derechos humanos a través de la movilización de los pueblos. La nueva mirada de los derechos humanos debe permitir avanzar en una efectiva redistribución de la riqueza y el respeto a la Madre Tierra de manera que permita una vida digna para todos nuestros pueblos.

Una patria grande antiimperialista es una sociedad que está basada en los derechos humanos desde una visión propia antiimperialista y que promueve el respeto a nuestras culturas y nuestras identidades indígenas y afrodescendientes. Esta nueva visión de los derechos humanos tiene que basarse en tres pilares: avanzar en el reconocimiento universal de los derechos de la Madre Tierra; garantizar el efectivo reconocimiento de los derechos individuales y colectivos de los pueblos; y promover la plena vigencia de los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales.

Para construir una nueva visión de los derechos humanos y de la Madre Tierra debemos emprender las siguientes acciones:

1) Impulsar de manera conjunta la discusión de una Declaración Universal sobre los Derechos de la Madre Tierra recuperando la cosmovisión de nuestros pueblos ancestrales como la base del horizonte civilizatorio del Vivir Bien, que permita erradicar la pobreza material, social y espiritual, y alcanzar una sociedad justa, equitativa y solidaria.

2) Impulsar la creación de nuevos mecanismos de protección de los Derechos Humanos desde los pueblos, mediante la creación de un órgano intercontinental de movimientos sociales paralelo a Naciones Unidas. En este marco, impulsar y promover un Pacto de Unidad de los Pueblos de Latinoamérica y el Caribe orientado a la refundación de los derechos humanos y para la vigilancia y protección de los derechos humanos de los pueblos, como derechos colectivos e integrales, y de la Madre Tierra para el Vivir Bien de nuestros pueblos.

3) Generar desde la movilización popular el respeto de la soberanía de nuestros pueblos y de los instrumentos nacionales e internacionales que regulan los Derechos Humanos.

4) Promover y fortalecer los servicios básicos como un derecho humano.

5) Realizar el seguimiento a las denuncias presentadas por la violación al derecho internacional por parte de Italia, Francia, España y Portugal en contra de Bolivia y Latinoamérica, así como rechazar enérgicamente sus actitudes racistas y discriminatorias.

6) Resaltar la importancia de los derechos humanos de las mujeres y la necesidad de luchar para erradicar el feminicidio en nuestra región.

7) Exigir al Gobierno de los Estados Unidos el cese inmediato e incondicional del inhumano bloqueo económico, comercial y financiero contra la República de Cuba y su exclusión de la lista de Estados patrocinadores del terrorismo internacional; reclamar la liberación de los cuatro héroes cubanos detenidos injustamente en los Estados Unidos; y exigir el cierre definitivo de los centros de violación de derechos humanos instalados en Latinoamérica por Estados Unidos, como la Cárcel de Guantánamo; y

8) Promover el respeto de los Derechos Humanos de los y las migrantes de Latinoamérica en el mundo.

9) Los pueblos de nuestra Patria Grande nos oponemos a que la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos tenga su sede en Washington, cuando los Estados Unidos no ha suscrito los instrumentos regionales que regulan la materia. Planteamos el cambio de sede de la CIDH hacia un país que haya ratificado la Convención Americana de los Derechos Humanos.

ESTRATEGIA 5: LUCHA CONTRA EL ESPIONAJE Y LA INJERENCIA PARA LIBERAR A LOS PUEBLOS DEL DOMINIO DEL TERROR IMPERIALISTA

El imperio ha decidido emprender una contraofensiva de gran impacto en Latinoamérica y el Caribe como parte de su guerra de baja intensidad contra los países progresistas del mundo, empleando el espionaje y la injerencia en nuestros países. El capitalismo ha creado agencias de espionaje internacional como la CIA para reprimir la visión progresista y liberadora de nuestros pueblos. Estas acciones en nuestros países han venido de la mano de los regímenes dictatoriales que han derramado la sangre de nuestros pueblos. Actualmente seguimos viviendo de manera sistemática la interferencia de la CIA y del imperio en los gobiernos progresistas de la patria grande a través del financiamiento y apoyo a procesos neogolpistas. La agresión del imperio estadounidense que se basa en el uso de los instrumentos de injerencia: espionaje, golpes de Estado y el magnicidio, están generando miedo y terror global a nivel mundial, con la finalidad de obtener y ejercer el dominio sobre nuestros países, sin importarles los tratados internacionales y las soberanías de las naciones.

Condenamos las nuevas formas de espionaje por parte de la CIA que empleando sofisticadas tecnologías de la comunicación han construido una red mundial de inteligencia con múltiples tentáculos que violan la privacidad y soberanía de los países progresistas de la patria grande. El caso de Snowden reveló este sistema mundial de espionaje perpetrado por la Agencia de Nacional de Seguridad símil de la CIA. 

Denunciamos la intromisión permanente y progresiva de las agencias de inteligencia y espionaje imperialistas en los ámbitos económico, político, social y cultural sobre los países que están en proceso de cambio revolucionario o progresista y sobre los movimientos sociales que conducen nuestra liberación del sistema mundial capitalista.

Es por ello que las organizaciones y movimientos sociales de América Latina y el Mundo nos declaramos en permanente vigilia, lucha y estado de emergencia frente al espionaje del imperialismo que constituye un delito que atenta contra los derechos humanos.

Para combatir el espionaje imperialista para dominar a los pueblos debemos emprender las siguientes acciones:

1) Frente a la cultura del miedo y el terror planteamos la cultura de la vida, y frente a la cultura del espionaje y de la injerencia proponemos el fortalecimiento de la soberanía de los pueblos.

2) Crear y consolidar estrategias que cuiden la soberanía de los países con gobiernos en procesos de cambio progresista, revolucionarios y de movimientos sociales de Latinoamérica y el mundo, para hacer frente a las diversas formas de espionaje imperialista.

3) Exigimos a los gobiernos del mundo y a los organismos internacionales la presentación de una demanda contra Estados Unidos por sus acciones de espionaje y por la violación de tratados internacionales.

4) Consolidar la liberación del conocimiento y protección de los saberes de los pueblos con soberanía tecnológica, creando nuevas normas y tecnologías que respondan a nuestra visión cultural, y sobre la base de la ciencia libre, tecnologías libres, informática libre, y telecomunicaciones libres.

5) Impulsar la soberanía informática en nuestros países, creando de manera inmediata una infraestructura de comunicaciones del ALBA (ALBANET) como una red alternativa e independiente de Internet, y el circuito de fibra óptica para América Latina y el Caribe.

6) Constituir un centro de inteligencia y contra inteligencia civil y militar Latinoamericano en defensa de la independencia del continente potenciando la Doctrina de Defensa del ALBA en temas de inteligencia, formando revolucionarios y revolucionarias que enfrenten el espionaje imperialista.7. Desarrollar mecanismos de lucha contra el espionaje a través de políticas regionales.

8) Alcanzar la soberanía informática en los países de la patria grande, nacionalizando y potenciando el desarrollo de las empresas nacionales de telecomunicaciones bajo control de los Estados, construyendo redes continentales de información y de tecnología informática con software propio y libre, formando expertos en informática con visión de servicio a nuestros pueblos e incentivando la producción de tecnologías propias.

ESTRATEGIA 6:  CONTROL DE LOS PUEBLOS SOBRE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN CONTRA EL COLONIALISMO DE LA DESINFORMACION

El imperialismo ha creado nuevas formas de dominación y opresión a nuestros pueblos, por el que los medios de comunicación se han constituido en uno de los soportes y poderes del imperialismo.

El orden capitalista mundial está vinculado con un orden comunicacional hegemónico que está manejado por las corporaciones privadas de comunicación, las que persiguen objetivos políticos, económicos y sociales en beneficio de sus propios intereses. Las redes de comunicación están orientadas a crear mentiras, manipulación y odio para desestabilizar a las posiciones antiimperialistas, anticolonialistas y anticapitalistas de nuestros países, profundizando procesos disociadores, enajenantes y contrarios a los equilibrios y armonía política, social y económica de nuestros pueblos y naciones. Esta forma de dominación se basa en la creación de malestar social que impide el avance de los pueblos y sus gobiernos revolucionarios. Un ejemplo de esta lógica de dominación fue el golpe mediático de Estado perpetrado en Venezuela contra el Presidente Hugo Chávez en el año 2002, así como la sistemática campaña comunicacional en contra del proceso de cambio liderado por el presidente Evo Morales que buscó generar un clima de desestabilización política en Bolivia, y la oposición política y mediática en el Ecuador. El Presidente Correa también ha denunciado la dictadura de los negocios dedicados a la comunicación.

La apuesta de nuestros pueblos debe estar orientada a la creación de un nuevo modelo comunicacional alejado de la hegemonía comunicacional actual que pueda generar la democratización de los medios de comunicación, activar la participación ciudadana, establecer un control social a la información e impulsar una educación consciente para la recepción de mensajes de los medios de comunicación.

Es necesario por tanto impulsar la articulación de espacios comunicacionales independientes y establecer medios alternativos y comunitarios, con redes de comunicación popular, que permitan avanzar en la lucha contra la dominación y alienación ejercida por los medios privados y de la necesidad de generar espacios que hagan frente a estas macabras estrategias del neocolonialismo imperial.

Por enfrentar el odio y las mentiras comunicacionales del capitalismo debemos emprender las siguientes:

1) Reconocer el derecho a la comunicación e información como un derecho inalienable, impulsando la construcción de una información oportuna, veraz y equilibrada, donde los Estados juegan un rol central en la información y comunicación de nuestros países.

2) Denunciar la actuación de la Sociedad Interamericana de Prensa, que constituye un gremio de propietarios de empresas de comunicación, en los golpes de Estado en Venezuela o en Honduras, o en los intentos de golpe de Estado en Bolivia y Ecuador.

3) Combatir y hacer frente a las grandes empresas trasnacionales de comunicación que ejercen sobre los pueblos sus estrategias de dominación y enajenación, promoviendo la transmisión de TeleSUR y Radio del Sur en todos los países de América Latina y el Caribe.

4) Establecer y fortalecer las redes de comunicación popular (radios, televisión, redes sociales virtuales) que articulen a movimientos sociales, comunicadores y al pueblo en general, consolidando los espacios de articulación comunicacional existentes entre los movimientos sociales y antiimperialistas de América Latina.

5) Consolidar la alianza de información de los pueblos basada en el acceso a una red satelital de medios estatales y comunitarios, que integre radios y televisoras de los diferentes movimientos sociales de nuestros países, que difunde contenidos relacionados con las luchas de liberación de nuestros pueblos, y que promuevan el diseño de contenidos comunicacionales en lenguas originarias.

6) Crear redes sociales virtuales del sur y al servicio de las transformaciones sociales, independiente de las redes sociales del imperio, promoviendo el relacionamiento entre los movimientos sociales de nuestros pueblos.

7) Organizar un Encuentro Comunicacional de los Movimientos Sociales, como espacio necesario para el intercambio de experiencias y la discusión sobre temas estructurales de aspecto comunicacional.

8) Organizar una Cumbre de Jefes y Jefas de Estado y de Gobierno para discutir temas referidos a la ofensiva comunicacional, de la que se deriven acciones conjuntas.

FORTALECIMIENTO DE LA POTENCIA EMANCIPADORA DE LOS PUEBLOS

El mundo es hoy un escenario de disputa entre las fuerzas sociales y políticas que buscan la superación de todas las formas de emancipación y las fuerzas del imperialismo que apuestan a recuperar el espacio perdido y mantener las múltiples formas de dominación. De este modo, se enfrentan la cultura de la vida y la cultura de la muerte.

Los pueblos resisten con dignidad y continúan con su lucha en defensa de la soberanía. Primero fueron los pueblos y movimientos sociales en su lucha contra el neoliberalismo, después de las resistencias de los pueblos se pasó en varios países de América Latina a disputar el poder político a las clases dominantes. Venezuela fue el primer país en quebrar el proyecto neoliberal con el triunfo de Hugo Chávez en 1998, al que luego le seguirían Lula en Brasil y Tabaré Vásquez en Uruguay. A esos triunfos populares en las urnas, le siguieron luego Bolivia con la victoria de Evo Morales, Rafael Correa en Ecuador, Daniel Ortega en Nicaragua, Néstor Kirchner en Argentina y Lugo en Paraguay.

Reconocemos la herencia de la revolución cubana que abrió el camino a todos estos gobiernos populares y defensores de las mayorías sociales. Reconocemos también la herencia del chavismo que permitió articular un proyecto político de integración latinoamericana bajo el horizonte del socialismo. Este es un socialismo comunitario que nace desde nuestros propios pueblos indígenas, originarios y trabajadores, cuya memoria larga y sabiduría nos reafirma no solo la necesidad sino la posibilidad real de construir un orden de la vida social fuera de las lógicas del capital.

América Latina vive uno de sus ciclos más extraordinarios de toda su historia. A pesar de la ofensiva mundial del capital y sus esfuerzos por recolonizar el planeta, con el objetivo de apoderarse de sus recursos naturales y someter aún más a la humanidad, los pueblos del Abya Yala, tanto desde su condición de clase como desde su condición indígena originaria campesina, se han alzado para caminar hacia su definitiva y plena independencia. Esta posibilidad de alcanzar la emancipación, a más de 500 años de la invasión europea y a 200 años de las gestas independentistas, no se presentó nunca antes con la fuerza que lo hace ahora en las condiciones actuales: ascenso en el grado de organización y conciencia de los pueblos, gobiernos revolucionarios y progresistas, líderes de una gran dimensión histórica y el surgimiento de iniciativas de unidad e integración latinoamericana.

Pero a esos problemas estructurales, que no son otra cosa que los resabios del viejo colonialismo, se suman otros desafíos para enfrentar los problemas del nuevo colonialismo: la recuperación de los recursos naturales para beneficio de los pueblos; una integración que sobre la base de lo avanzando en la última década promueva las relaciones de colaboración, cooperación, solidaridad y complementariedad entre pueblos y Estados; y el desarrollo de tecnología para cambiar nuestra matriz productiva sin afectar a la Madre Tierra.

Por ello, debemos fortalecer la potencia emancipadora de nuestros pueblos. Esto se basa en la integración de los movimientos populares, e inspirados en las batallas anticoloniales, anticapitalistas, antipatriarcales y antiimperialistas, que desde más de 500 años vienen librándose en estas tierras y que tiene como principios fundamentales los siguientes: la solidaridad permanente entre los pueblos, a través de acciones concretas, frente a cada una de las luchas contra la dominación del capital, y contra todas las formas de opresión y dominación; el respeto a la autodeterminación de los pueblos, a la soberanía nacional y popular; la defensa irrestricta de la soberanía en todos los órdenes: política, económica, social, cultural, territorial, alimentaria, energética; la integración tecnológica y productiva, de acuerdo con un modelo sustentable, al servicio de los pueblos.

Llamamos a la unidad de los movimientos sociales, indígenas, campesinos, de estudiantes, mujeres, jóvenes, clase medias, trabajadores, empresarios progresistas, académicos, intelectuales y sectores populares en general.

Hermanos y Hermanas, expresamos al mundo nuestro compromiso con la lucha contra el imperialismo, el capitalismo y el colonialismo para construir una sociedad más incluyente, más participativa, más democrática, más complementaria y solidaria para vivir bien en armonía con la Madre Tierra.